אמרי שפר ד' סיון ה'תשע"ח

אחרי שנתיים של לימודים, בא גוי לגאון רבי נסים קרליץ שליט"א שיגייר אותו. רבי נסים לא הסכים. שאלתי אותו: "ילמדנו רבנו, מדוע האיש אינו יכול להתגייר, הרי הוא למד יהדות במשך שנתיים?". אמר הרב: "הבחור הזה מכור למוסיקה, מי שמכור לעוד משהו, לא יוכל להתחבר לקב"ה עד הסוף!"

     אין זה משנה כמה אתה 'בן תורה', או 'אברך', עובד לפרנסתך או כל הגדרה אחרת. התורה תהיה או לא תהיה שלך, לפי הרגע הזה. אם תקשור את האותיות אל הנייר ואל הלב, שלך הן.

     אמרו פעם: כל שאר אברי הגוף, יתכן שיהיו חזקים ומוצלחים יותר אצל הגויים, אבל ה"ראש" - אותו יש לבקש אצל בני ישראל 

     בספה"ק מבואר (וכן אומרים בשם הרה"ק רבי מנדל מרימנוב זי"ע),  שבפסוק נאמר (שמות י"ט, י"א): והיו נכונים ליום השלישי, שהקב"ה ציוה על בני ישראל שיעשו הכנה ג' ימים קודם לקבלת התורה. ולכאורה במה היו יכולים להכין את עצמם, והלא לא היה להם עדיין את התורה,  ברם כלל ישראל התפללו אז את התפילה של "אהבה רבה", וביקשו מהקב"ה "והאר ענינו בתורתך" – שיזכו לקבל את התורה כדבעי.

     הגה"צ רבי יעקב גלינסקי זצ"ל היה מספר, שבשעתו ביקש ממנו מרן ה"חזון איש" זצ"ל לטפל באיזה בעל תשובה שהגיע מקיבוץ חילוני ללמוד בישיבת פוניבז', ושאל את ה"חזון איש", איך ובמה זכה הלה לחזור בתשובה, והרי אדם זה אכל נבילות וטריפות?  ענה לו ה"חזון איש" "דמעות אינן הולכות לאיבוד, בשעה שאביו יצא לתרבות רעה, שפך סבו עליו דמעות שלא הועילו על בנו, אבל עומדות עתה על נכדו"...

     הגויים לא יכולים לסבול את הקיום של עם ישראל, כי זה מאפשר לערוך השוואה ולראות את אפסותם לעומתנו.  לכן הם עושים הכול כדי להכפיש אותנו ולהוזיל את ערכנו. כך היה ביציאת מצרים, כך היה במתן תורה, וכך היה לאורך כל ההיסטוריה של עם ישראל.

     המוטו של ה 'חזון איש' היה, שבחושך לא נלחמים עם מקלות אלא עם אור, כיון שטיפה אחת מן האור דוחה הרבה מן החושך. עוד ישיבה עוד בית יעקב, עוד חיידר, וכך ידחה האור את החושך.

     זו המעלה של "ויחן שם ישראל". כאשר עם ישראל נמצא במצב של 'ויחן', דהיינו, כל אחד מוצא חן בעיני רעהו, כל אחד מבין את זולתו ודן אותו לכף זכות, כאיש אחד בלב אחד, זהו הזמן הראוי והמתאים ביותר לקבלת התורה הקדושה

הכפתור שפעל בגלולה... ("תפארת נוי"(

     סיפר הרב יוחאי אוחיון:  שמעתי לא מכבר על אדם נהג משאית במקצועו, שעות ארוכות מבלה הוא על הכביש. לפני מספר שנים החלו מיגרנות חזקות תוקפות אותו, כאבי ראש איומים, וכך הוא מספר: פניתי לרופא מומחה שנתן לי גלולות חזקות, ומני אז אני יודע שאם אני לוקח את הגלולה, מיד הכאבים חולפים, ואם אני מאחר בנטילת הגלולה, כל אותו היום מלווה בסבל בל יתואר.

     בוקר אחד נתקפתי בכאבים שגרתיים בשעת הנסיעה, הושטתי כהרגלי יד לכיס החולצה, אל גלולה שהייתה מוכנה זה מכבר ובלעתי, הנסיעה המשיכה על מי מנוחות. סוף היום אני מחפש מסמך שהנחתי באחד הכיסים, ובכיס... הגלולה! אני נבוך, אם הגלולה ביד אז מה בלעתי קודם, הרי הכאבים עברו?! אני נזכר... היום בבוקר נפל לי כפתור והנחתי אותו... בכיס. לאחר שנים של נטילת גלולות גיליתי שהתרופה נמצאת אצלי בראש... נמצינו למדים שהרבה מהוויות חיינו תלויים בעיצוב מחשבותינו, וכמו שאמר הפילוסוף הרומאי מרקוס אורליוס (חכמה בגויים תאמין): "חיינו, הם כפי שמחשבותינו מעצבות אותם".

הסוחרים שנרדמו (דברים טובים -  פסח)    

     הרה''ק רבי יהושע מבעלזא זי''ע דקדק פעם בלשון המשנה (פסחים ב.) "אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר" ,ולכאורה אינו מובן מאי דקאמר "בודקין את החמץ" והלא בודקין את הבית מן החמץ שבו, ונשאר המהר"י בקושיא . בין השומעים היה גם בנו המהרי"ד זי"ע , שלימים חזר על קושיית אביו,  ופתח ליישב את הקושיא במשל,

     למה הדבר דומה,  לשני סוחרים שנסעו ליריד למכור סחורתם, והצליח ה' דרכם שבזמן קצר מכרו את הכול , ובשמחה הכינו את צעדיהם לחזור לביתם מוקדם יותר ממה שחשבו תחילה, כיון שכן החליטו לחזור רגלי, ויצאו לדרך,  לאחר כמה שעות רצו לנוח מעט מעמל הדרך לתת תנומה לעפעפיהם, אך חששו לשלום צרור המעות,  כיוון שלא ידעו היכן להחביא את צרור כספם, הביטו כה וכה, ויראו כי אין איש, כי אם עדר של פרות רועות באפר, על כן השכיבו עצמם על הזרעים, ואת צרור הכסף תלו על אחד העצים. אך סוחרים אלו לא ידעו ולא הבינו שפרות אינן רועות לבדן בשדה מרעה, ויש כאן איזה רועה המנהיג את עדרו , והוא אכן ראה איך שהם תולים את המעות על העץ, המתין הלה עד שנרדמו השנים, מיהר אל העץ - ונטל את כל הכסף לעצמו, אך חכך בדעתו כדת מה לעשות - אם יברח עם הפרות הרי הפרות מקימים קול רעש גדול בדרך הילוכם ויתעוררו הסוחרים משנתם ויתפסוהו בקלקלתו, ואידך אם יברח בלי הפרות הרי בעל הפרות יקיים בו 'פסק' , על כן מילא את התרמיל בגללים של הפרות תחת הכסף - כדי שלא ירגישו הסוחרים בקחת את תרמיל המעות - כי ריק הוא, והשכיב עצמו במקום אשר שכב עד עתה, ואכן תחבולתו הצליחה.      

     כאשר התעוררו הסוחרים משנתם שמחו בראותם את תרמילם 'מלא' תלוי על העץ והמשיכו בדרכם בשמחה, אולם כאשר פתחו את התרמיל חשכו עיניהם בראותם כי מלא הוא בגללים במקום הכסף, והביטו זה על זה בתדהמה ותמהו 'איך יתכן שהפרות הגיעו לראש האילן ונטלו את צרור הכסף ומילאו אותו גללים...' ובסכלותם אמרו , נו ,וכי אפשר לנו לילך אל הרב לדון 'דין תורה' עם הפרות...  ובכך סיים מהרי"ד את דבריו , כאשר הקהל משחק על טיפשותם של הסוחרים, ולא הבינו כלל מה בין עובדא זו לקושיית מהר"י מבעלזא זי"ע .     

     בכל אותו זמן עמד בנו הרה"ק רבי אהרן מבעלזא זי"ע מן הצד והקשיב בכובד ראש לדברי אביו, ובתום דבריו התחיל כל גופו לרעוד מרוב פחד, ולשאלת החסידים הסביר באימה,  שדברים עמוקים וטמורים גנז אביו בהאי עובדא,  דהנה הסוחרים נשארו בקושיא מחמת טיפשותם , ואם היה להם קצת שכל בקדקודם היו מהפכים את הקושיות לתירוצים, דהנה דווקא מחמת שהוקשה להם - האיך יתכן שהפרות עלו על העץ ליטול צרור כסף, היו צריכים להסיק שוודאי היה שם רועה שהוא אשר עלה על העץ לגזול את כספם. 

     והנמשל, האדם ירד לעולם הזה עם תרמיל - זה הלב , ועליו למלאותו באבנים טובות ומרגליות על ידי קיום התורה ומצוות,  אולם לפעמים נרדם האדם על משמרתו דומיא דהסוחרים שנתנו תנומה לעפעפיהם, ובשעה זו מרוקן היצה"ר את לב האדם מכל הרכוש שצבר בתרמילו, ומכניס תחתם גללים  עוונות ותאוות רעות רח"ל , אמנם בהגיע זמנים טובים מתעורר האדם משנתו ובודק את לבו, והוא – נדהם למצוא שם 'גללים' , אך במקום לבחון מאין מקורם של הגללים כדי להוציאם ולהחזיר לעצמו את רכושו הרי הוא מתייאש ומשלים עם מצבו השפל, אולם , המשכיל מבין שהקושיות הן עצמן התירוצים, ויסיק שהיצר הרע הוא המכשיל את האדם בעת תרדמתו, כמאמר החכם ב"חובות הלבבות" (שער יחוד המעשה פרק ה')  אתה ישן והוא ער לך' , והוא אשר גזל ממנו את כל אוצרותיו, וימהר לרדוף אחריו ויתבע ממנו את רכושו ויעמוד על המשמר מכאן ולהבא שלא יירדם שנית,  ולכן בזמנים טובים של אור לארבעה עשר "בודקין את החמץ" ולא את הבית , כי עליו להגיע אל שורש הדברים, מהיכן המקור והשורש של החמץ - שהוא היצר אשר מלאהו בכל אלו הגללים, ולהחזיר את האבדה היקרה זו הנשמה הטהורה של כל יהודי 

החוויה היהודית

http://h-y1.coi.co.il/

 http://dosanova.co.il/

חוויה מוסקלית בחוויה היהודית

החוויה המוסיקלית: המהפכה של מרכזי "החוויה היהודית" – גרעין מוסיקלי קהילתי של בנות שירות לאומי יוקם בקרית אתא המיזם התקדימי ישלב העברת תכנים בנושאי זהות יהודית וציונית עם הופעות מוסיקה של בנות השירות הלאומי * המנהלת החינוכית של "החוויה היהודית": "התכנית תצמיח מנהיגות בקרב מתנדבות השירות הלאומי" נדמה היה שכבר ראינו ושמענו הכל בגזרת התוכן של מערך השירות הלאומי בהדרכה ברחבי הארץ. בנות שירות לאומי מעבירות פעילויות שעוסקות במוטיבים יהודיים ומסורתיים. הפעילויות כוללות משחקים והפעלות שונות, שימוש במיצגים ססגוניים וכל אלמנט ייחודי שיעזור לילדי בתי הספר ללמוד ולהתחבר למושגים היהודיים והלאומיים בקלות. אולם, במרכזי זהות "החוויה היהודית" בקרית אתא, מצאו דרך לגרום לפעילות בנות השירות הלאומי להיות לא רק חוויה יהודית אלא גם חוויה מוסיקלית. בשנה"ל הבאה, יקדמו ב"החוויה היהודית" תהליך חינוכי מקצועי בתחום המוסיקה, ע"י גיוס בנות מנגנות ויביאו לידי ביטוי את כישוריהן בבתיה"ס ובקהילה. הבנות תפעלנה בגרעין מוסיקלי קהילתי שידגיש את נושאי הזהות היהודית והציונית בקרב ילדים, בני נוער ומבוגרים, ויחבר אותם אל המוסיקה לאורך ההיסטוריה היהודית, בדרך חווייתית מיוחדת ומעצימה - רגשית, שכלית וערכית. הגרעין המוסיקלי של "החוויה היהודית" בשיתוף "זהות" - איגוד המרכזים לזהות יהודית ובפיקוח האגף לתרבות תורנית במשרד החינוך ימנה מוסיקאיות המנגנות במגוון כלים ויתגבש ל"תזמורת השירות הלאומי". אנסמבל השירות הלאומי ייתן מענה לבנות מוסיקאיות דתיות המחפשות מסגרת שתשמר ותקדם אותן מבחינה מוסיקלית בזמן השירות ותתרום למימוש עצמי, תוך כדי שמירה על צניעות ועל ייחודן כבנות דתיות התורמות לקהילה ומיצוי יכולותיהן האישיות. מיכל דרומר, המנהלת החינוכית של "החוויה היהודית" מדגישה: "פעילות זו תוביל את המשתתפים לחוות חוויה יהודית ייחודית, בשירה, פרקי תפילה, פיוט בעדות ישראל, מוסיקה ארצישראלית ואוניברסאלית ותיצור דינמיקה מרתקת, בלימוד נושאי הזהות היהודית והציונית, בליווי כלי נגינה ושירה בשיעורים - במסגרת המותרת על פי ההלכה. ההרכב המוסיקלי של גרעין "החוויה היהודית" יפעל בגנים, בתי ספר, כפרי נוער, מועדוניות לילדים בסיכון, "האזנה פעילה" בחינוך המיוחד, תוכנית "מדור לדור" בבתי אבות - "אני והסב(ת)א מבלים בצוותא" ובמרכזי קהילה ברחבי הארץ סביב אירועים במעגל החיים היהודיים, בר/בת מצוה לילדי הרווחה ושילוב בטקסים ואירועים בבתיה"ס ובמועדוניות. האנסנבל המוזיקלי יבצע יצירות מוסיקליות מוכרות ומקוריות במגוון כלים. עבור ההרכב ייכתבו עיבודים חדשים וייחודיים. בנות הגרעין תקבלנה שיעורי הדרכה בנגינה בהרכב ושיעורי תיאוריה וסולפז'. זאת, בנוסף להכשרה מקצועית כמדריכות חינוכיות, המעבירות שיעורי זהות יהודית וציונית במערכת החינוך. מיכל דרומר, המנהלת החינוכית: "אני רואה בשילוב השירות הלאומי תוך מתן ביטוי לכישורי נגינה, אתגר מיידי לפיתוח ותנופה. המיזם יתן מענה להעצמה אישית וקבוצתית, התמקצעות בנושאים פדגוגיים ודידקטיים וישמש פלטפורמה להצמחת עתודה מנהיגותית מיוחדת בקרב בנות השירות הלאומי ויעצים אותן אל מול הקהילה כחלק תורם ומפעיל. מי שרוצה לקחת חלק במיזם החשוב הזה מוזמנת לפנות אלינו ולהצמיח יחד איתנו דור של ילדים המחוברים למורשת אבות ואהבת העם והארץ". אתר "החוויה היהודית": www.h-y1.coi.co.il

אור שמחה - כפר חב"ד

צוות עם תחושת שליחות

צוות “אור שמחה“ מונה כ 100- איש, ביניהם מורים, מחנכים, מטפלים מקצועיים, מדריכים

חברתיים, פסיכיאטר, פסיכולוג קליני, עובדים סוציאליים, יועצים חינוכיים, אימהות בית,

תרפיסטים באמנות, מוסיקה ודרמה, אחות, מתנדבים, שירות לאומי, מורים פרטיים, משפחות

מארחות ועוד שורה של אנשי חינוך וטיפול. אנשי הצוות חדורי תחושת שליחות, מעניקים

לילדים יחס מיוחד במינו ותשומת לב רבה ועושים הכול כדי לקדם את הילדים הן בתחום

הלימודי והן בתחום החברתי. כחלק מהתפיסה הטיפולית-חינוכית של המקום, בית הספר

מהווה חלק אינטגרלי מהמוסד, כאשר רוב ילדי הפנימייה לומדים בו. ילדים הזקוקים למענה

ייחודי נוסף, לומדים בבתי ספר לחנוך מיוחד מחוץ לקמפוס, כל אחד בהתאם לאיפיון החריגות

והזכאות בוועדת ההשמה.

מגוון הפעלות וחוגים

התכניות החברתיות של “אור שמחה“ כוללות מגוון רחב של הפעלות וחוגי העשרה מידי יום

בשלל תחומים: מחשבים, ספורט, נגרות, ציור, מוסיקה, אלקטרוניקה, כדורגל אמנות לחימה,

פינת חי ועוד. ל“אור שמחה“ מרכז למידה שבמסגרתו מסייעים מורים מקצועיים לילדים הזקוקים לתגבור

לימודי מיוחד. את הילדים הצעירים מלווה חונכת,התורמת רבות לפיתוח כישורים חברתיים ולהרחבת

הישגים

נהנים מכל רגע

ילדי משפחת “אור שמחה“ נהנים מסל שירותים עשיר הכולל ארוחות מזינות עם תפריט מגוון,

שירותים רפואיים והסעות מאורגנות לכל רחבי הארץ. במקום ספרייה, פינת חי, חדר כושר, חדר

יצירה, מרכזיה פדגוגית, מתקני ספורט ופנאי, בריכת שחייה, חדר צפייה וקשב, חדר מחשבים,

חדרי אמנות ואלקטרוניקה, אולם ביליארד, טניס ועוד.

“אור שמחה“ מציג: “משפחתונים“

“אור שמחה“ הצטרף בשנים האחרונות למודל החדשני של “משפחתונים“, בהם גדלים

הילדים כמשפחה אחת עם זוג הורים וילדיהם הביולוגיים. ה“משפחתונים“ של “אור

שמחה“ הם מסגרת ייחודית, חמה ותומכת המקנה לילדים ערכי משפחה ומאפשרת

להם שיקום ופיתוח עצמיים, בליווי צוות טיפולי מקצועי. מסגרת המשפחתונים מהווה

נדבך נוסף בפנימייה, שחרטה על דגלה לטפל בילדים הזקוקים לשיקום אישיותם,

על בסיס קשר בינאישי קרוב המספק לילד צרכים רגשיים ראשוניים. המודל החדש

פועל בהצלחה גדולה והישגיהם של הילדים המטופלים בו ניכרים היטב

לכל ילד שזקוק למשפחה, יש מקום ב“אור שמחה“

“דני“ סבל מהתעללות קשה של אביו החורג מאז גיל חמש. הוריו של “יובל“ בן האחת עשרה התגרשו ושניהם

לא רצו אותו בחזקתם. את “מיכאל“ הקטן, הוציאו רשויות הרווחה מבית הוריו במצב רגשי קשה כשהוא זקוק

לתמיכה אינטנסיבית במיוחד. אלו ועוד עשרות ילדים נוספים, שהיו חשופים למצבי סיכון ומצוקה קשים, מצאו

להם בית חם ואוהב בקמפוס הטיפולי “אור שמחה“.

ניסיון רב שנים

קמפוס “אור שמחה“ )תשב“ר(, בפיקוח שירות ילד ונוער במשרד הרווחה סמל מעון 1459 ,

המוכר כפנימייה שיקומית/טיפולית, הוא אחד הקמפוסים הטיפוליים הוותיקים והמנוסים

בישראל. “אור שמחה“ קולט ילדים בסיכון, בנים בגילאים 6-15 מכל רחבי הארץ ומעניק

להם אוזן קשבת ומענה חינוכי וטיפולי מקצועי המותאם לצרכיהם על פי תכנית אישית לכל

חניך וחניך. לצוות “אור שמחה“ ידע רב וניסיון עשיר בטיפול בילדים בסיכון ובוגרי הפנימייה משתלבים היטב בכל שדרות החברה.

אווירה כפרית מרגיעה

“אור שמחה“ ממוקם בלב כפר חב“ד שבמרכז הארץ, המוקף פרדסי הדר ונהנה ממדשאות

מוריקות, מגרשי ספורט רחבי ידיים ופינות חמד המשרות רוגע ונעימות. כאן מתמזגים יחדיו

חום אנושי, טיפול מקצועי, אכפתיות אמיתית, חינוך לערכים, הקניית ידע והתמסרות לבניית האישיות של כל ילד.

מחושך לאור, מסבל לשמחה

קמפוס “אור שמחה“ קולט ילדים עם רקע משפחתי בעייתי, ילדים עם בעיות אישיות בתחום הרגשי וההתנהגותי וכל ילד הזקוק לסידור חוץ ביתי משלל סיבות הקשורות בו או בסביבתו הקרובה. חלק מהילדים גדלו בתנאי עוני, במשפחות מצוקה ועם הורים אלימים, חולים, נרקומנים ואף אסירים. בזכות הטיפול המסור והמיוחד של “אור שמחה“ הם מתפתחים, משתקמים, מתקדמים, מדביקים פערים, משתלבים ומתערים בחברה, משרתים בצבא ומתמחים במקצועות שונים לפרנסתם.

לתיאום והרשמה : 

האגף לקשרי קהילה לדוד : 04-8450235   052-5990060 .