‏הצגת רשומות עם תוויות ההיריון. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות ההיריון. הצג את כל הרשומות

יום חמישי, 19 באוקטובר 2017

אמרי שפר כ"ט תשרי ה'תשע"ח


בסוף הפרשה הקודמת ובראש פרשתנו, פר' בראשית מסתיימת ב 'ונח מצא חן בעיני השם' ופר' נח פותחת ב 'אלה תולדות נח נח איש צדיק', ונראה לפרש בדרך רמז ש 'נח' – מי שהוא נח לבריות, אינו כועס ורוגז, ומוותר ומוחל על כבודו - 'מצא חן בעיני השם' - את זה הקב"ה אוהב, ולא זו בלבד אלא ש 'נח נח איש צדיק' - אם הוא מאוד נח לבריות, הוא כבר נקרא בתורה 'איש צדיק'.
     גז"ל ר"ת ג'ם ז'ו ל'טובה. אם אתה הולך לגזול ח"ו, תחשוב לעצמך למה אני רוצה לגזול כדי שאני אספק את ההנאות שלי, ואז ארגיש טוב ושמח. ולכן תשמע את עצתי שכתוב כבר בחז"ל, אף פעם לא תהיה מרוצה רק תרצה עוד כי מי שיש לו מנה רוצה מאתיים, ולכן גם זו לטובה, מה שיש לך זה מספיק ותהיה שמח בחלקך.
    האדמו"ר מסלונים זיע"א, כותב בספרו "נתיבות שלום" כי על כל אחד מאיתנו למצוא את תיבת נח הפרטית שלו. וכך הוא כותב: "כאשר האדם מרגיש שפל וירוד העצה היא – 'עשה לך תיבה'. בכל אחד יש ניצוץ א-לוקי בתוכו, שממנו הוא מקבל כוחות עילאיים ויכול להתעלות וזוהי תיבת נח שלו, שמצילה אותו מן המבול. לכל אחד יש עניין אחד שעליו הוא שומר, גם בכל המצבים הגרועים ביותר, וממנו אינו נסוג, והפרט הזה הוא תיבת נח שמצילה אותו בתקופות הקשות ביותר".
     "החזון איש" כתב : ״פלאי הזיווג ההיריון והלידה וגידול התינוק, פותחים את לבו של האדם ופוקחים את עיניו ואוזניו לצאת מן השגרה ולהתערטל מן ההרגל המכהה את רגש התפעלות של הנפש״.
זוהי השרשרת היקרה בעולם '' (נשלח ע''י מ.ק. באדיבות אתר 'דרשו'.
היה זה באחת מחנויות התכשיטים היוקרתיות והנודעות, בשעת צהריים. בעל החנות עסק בסידור הויטרינות, לפתע, נכנסה אל החנות ילדה קטנה כבת 10 בלבד, בעל החנות הופתע. הוא הביט ב 'לקוחה' הצעירה, ושאל אם היא צריכה עזרה. "בהחלט כן", צפצפה הקטנה, "אני מחפשת שרשרת מזהב, עם הרבה יהלומים", תיארה הילדה. בעל החנות התפלא, אבל נצר את פליאתו בלבו.
הוא הציע לילדה לבחור מתוך סטנד של שרשראות זהב יוקרתיות. הילדה סקרה את השרשראות בעיניה, וכהרף עין בחרה: "את זו אני רוצה!" – אמרה, והצביעה על אחת השרשראות היקרות ביותר.
"זה לא מתאים לילדה קטנה!", פסק בעל החנות בפשטות. "אולי תחפשי משהו יותר קליל?" "לא, לא, זה לא בשבילי!", אמרה הילדה, "אני צריכה לקנות שרשרת מתנה לאחותי. היא כבר נערה מבוגרת, בת 18, ומאז שאימא ואבא נפטרו היא כמו אבא ואימא בשבילי", המשיכה הילדה לתאר, כשעיניה מעלות דמעות געגוע, "היא מחזיקה לנו את הבית, היא מבשלת ומכבסת ומנקה ודואגת לנו".
בשלב הזה כבר הבין בעל החנות, כי הוא עומד בפני משהו לא שגרתי בעליל. "חשבנו ביחד, כל האחים והאחיות, שנחסוך כסף לקנות לה מתנה. כבר יותר משנה אנו חוסכים כל שקל שאנו מקבלים, כל 10 אגורות. לא קנינו כלום כבר יותר משנה, לא סוכריות בקיוסק ולא צעצוע ב 'הכול בשקל', כי אנחנו חוסכים את הכסף לקנות לה מתנה. איזו שרשרת מפוארת, כמו שמגיע לה. עכשיו יש לנו כבר כסף, אז באתי לקנות לה מתנה!", סיכמה הילדה את ה 'דיון' המרגש.
"והיכן הכסף?", שאל בעל החנות הנרגש. "הנה" – שלפה הילדה ארנק קטן, והחלה להוציא מתוכו מטבעות, בשלל סוגים וגוונים: הרבה עשרות אגורות, כמה שקלים בודדים, ואפילו כמה מטבעות של 5 שקלים…
בעל החנות הביט בערימת המטבעות, ובמבט קל הבין כי מדובר בסכום של פחות ממאה שקלים, בעוד שמחיר השרשרת 5,000 שקלים ומעלה.
"מצוין!", אמר לילדה, "יש לך מספיק כסף כדי לקנות את השרשרת. הנה, אני כבר עוטף אותה בקופסא יפה, ובינתיים תכתבי לאחותך ברכה, שנוכל להכניסה לתוך העטיפה!"
"נפלא!", אמרה הילדה. "זה מספיק כסף, נכון?" – "בהחלט", השיב בעל החנות, "זה ממש מצוין!", הוסיף, וארז את הברכה העליזה עם התכשיט היוקרתי.
הילדה אמרה 'תודה' חטופה ויצאה מאושרת מהחנות. בעל החנות היה מאושר לא פחות ממנה, הוא הרגיש שעשה היום מעשה טוב ואצילי, לשמח ליבם של יתומים רכים רכים...
 בערב, הגיעה בריצה נערה נסערת והשיבה את השרשרת בהתנצלות: "סליחה, אדוני, אבל אחותי הייתה כאן היום ולקחה את השרשרת הזו. היא חושבת ששילמה עליה, אבל אני יודעת שהשרשרת הזו שווה כמה אלפי שקלים, וזה פשוט לא יתכן… בבקשה, אל תכעס עליה, היו לה באמת כוונות טובות לשמח אותי, אבל אני ממהרת להחזיר את השרשרת, כי לא יתכן שהיא נרכשה…", אמרה בגמגום.
"היא דווקא נרכשה, כדת וכדין!", אמר בעל החנות. "אחותך הייתה כאן, בחרה בשרשרת ושילמה במיטב כספה. אף אחד עוד לא שילם לי מחיר כזה עבור שרשרת כזו!". "בהחלט", צחקה הנערה המבולבלת, "בוודאי שאף אחד עוד לא שילם כמה עשרות שקלים על שרשרת זהב יוקרתית, משובצת יהלומים… זה מה שהיה לה בארנק, ובמחיר כזה – אי אפשר לקנות שרשרת!"...
"כן, היא באמת שילמה לי רק כמה עשרות שקלים, אבל אף אחד עוד לא שילם מחיר כזה. אסביר לך: לחנות הזו, באים בדרך כלל אנשים עשירים, והם קונים תכשיט בכמה אלפי שקלים – אחוז מזערי מכל הונם. זה אולי הרבה יותר כסף, אבל זה חלק קטן מאוד מכל כספם של לקוחותיי… לעומתם, אחותך הקטנה, שילמה לי בכל מה שהיה לה. נכון, אין השוואה בין הכמה שקלים ששילמה למחירה האמתי של השרשרת, אך היות והיא שילמה במקסימום העומד לרשותה, במעט הכסף אך ברוב המאמץ הטמון בתשלומה – חשתי חובה להתאמץ למענה, ולהעניק לה את השרשרת היקרה בתמורה למאמץ הרב שהשקיעה!", הסביר בעל החנות את גישתו.
"לכי לדרכך", אמר לנערה הנבוכה, "וכל הכבוד על המסירות הרבה למען אחייך ואחיותייך, היתומים הצעירים. תשתמשי בשרשרת בבריאות ותזכרי, שהיא השרשרת היקרה ביותר בעולם, כי היא נקנתה בכל כספו ובמלוא מאמציו של מי שרכש אותה!".

החוויה היהודית




יום רביעי, 6 באפריל 2016

נקודה שבועית, פרשת השבוע "תזריע" ה'תשע"ו


פרשת השבוע, פרשת "תזריע", פותחת בענייני יולדת. התורה מצווה  את היולדת בציווי תמוה: "וילדה זכר וטמאה שבעת ימים ... ואם נקבה תלד וטמאה שבועיים...ובמלאת ימי טהרה תביא פר חטאת...והקריבו לפני ה' וכפר עליה הכהן וטהרה" - מדוע מחייבת התורה את היולדת להביא חטאת? האם זה חטא ללדת?
התורה בחרה דווקא להצמיד לעניין הלידה, שהוא אחד מפלאי החיים שלנו, את עניין הטומאה ועולה התמיהה מה הקשר בין שני הדברים?  מה יכול לגרום בתהליך הפלאי הזה שהוא כל כך מורכב ומיוחד להביא לטומאה?
אלא שהדברים עמוקים הרבה יותר ממה שנראה מעל פני השטח ולא שעל תהליך הלידה שורה הטומאה אלא שהיא עלולה להיות דווקא מולבשת בהשקפת האדם שמביט על התהליך עצמו, ובעיקר יחסה של האישה בעת ההיריון ושעת הלידה.
בתהליך ההיריון והלידה האישה חשה נסיגה מסוימת בחירות הרוחנית שלה. היא למעשה נמצאת בתוך תהליכים ביולוגים שנכפים על הגוף שלה ושולטים בה בין אם תרצה או לא תרצה. דעתה ומחשבותיה אינם נתונים כולם רק לעובר שמתפתח בבטנה אלא גם לטרדה, הסבל והכאב שמלווים את התהליך ואת התקופה ואלה מסיחים את דעתה מהפלא של התהליך כולו ופוגמים במעט בהתרגשות מהפלא הזה.
הלידה הוא תהליך שקורה כבר מיליארדי פעמים בהיסטוריה האנושית  ולכאורה כבר התרגלנו אליו, חושנו נהיו קהים לעניין וההרגל הזה מקהה את רגש ההשתאות הטבעי שקיים בנו למראה של דבר חדש.
כדי שנמשיך להתפעל ולהתפעם מהעניין הזה גם אחרי שהפך להיות כל כך טבעי עבורנו צריך להעמיק את ההתבוננות כדי לעורר רגשות עמוקים ופנימיים שמסתתרים להם.
המדרש כותב: "פיו סתום, טבורו פתוח,ואוכל ממה שאמו אוכלת, ושותה ממה שאמו שותה,ואינו מוציא רעי,שמע יהרוג את אמו, יצא לאוויר העולם נפתח הסתום ונסתם הפתוח" - ברגע שהתינוק נולד הוא עובר תהליך גופני פנימי שמשנה את מצבו ממה שהיה בזמן ששהה בבטן אמו למצב שהוא באוויר העולם
לאחר הלידה כאשר התינוק מתחיל לנשום לבד, הדם שלו מפסיק לעבור מצד ימין לצד שמאל של הלב כפי שקורה לו בזמן שהוא בבטן אמו. הפתח הזה שהיה קיים פשוט נסתם באותו רגע שהוא יוצא לאוויר העולם, זה כוונת המדרש "נפתח הסתום ונסתם הפתוח" - זהו פלא שמעורר השתאות. זהו פלא בבריאת האדם. זוהי תבונה אלוקית ביצירת אדם חדש.
היולדת כאובה. היא כנועה לפסוק "בעצב תלדי בנים" ואינה פנויה להתעסק בפלאים אלה שבלידה. התהליך הגופני הוא שמעסיק אותה ובאופן טבעי כמובן.
באה הטומאה וההיטהרות ממנה בתוספת קרבן החטאת על עצם הכניעה הביולוגית הפרטית שלה ומחזירים את האיזון הרוחני בייעודה כאדם וכאישה. (ע"פ הרב גרילק)

שבת שלום ומבורך!
חוויית השבוע שלי
תודות : לצחי מיכאלי
לע"נ יעקב בובר, שבתאי טורס, שמואל פולק ואברהם פישר שנפלו במלחמות ישראל והיו נצר אחרון למשפחתם


יום חמישי, 12 בנובמבר 2015

נקודה שבועית פרשת השבוע "תולדות" ה'תשע"ו



בפרשות השבוע האחרונות קראנו אודות שתי הקומות הראשונות של בניין האומה, אברהם ושרה ולאחריהם המפגש וההיכרות של יצחק ורבקה.
בפרשת השבוע שלנו, פרשת "תולדות" נחשף לראשונה לקומה השלישית בה נמצא יעקב אבינו.
יעקב, שכבר בבטן אימו נמצא במאבק, כפי שכתוב בתחילת הפרשה: "ויתרוצצו הבנים בקרבה", בו אנו קוראים דיווח של התורה על מצב ההיריון של רבקה כאשר שני התאומים בבטנה, עשיו ויעקב נמצאים בחיכוך תמידי כבר ברחם אימם.
זו למעשה תופעה שתלווה את יעקב לאורך כל ימי חייו. הרי מוכר וידוע הסיפור שנקרא בפרשה על מעשה התרמית לצורך קבלת הברכות אותו מבצע יעקב בהוראת אימו רבקה, ודבר זה ילווה את יעקב בהמשך דרכו
יעקב משלם מחיר אישי בעקבות המקרה הזה, שחז"ל לימדו אותנו שהוא נכנע לרצון אימו בניגוד למצפונו, והוא ביצע את המשימה "אנוס, כפוף ובוכה".
יעקב אבינו, שכל חייו מלאים בסיבוכים, דבר שרק בונה אותו כבסיס העיקרי לעם ישראל בשלימותו על ידי בניו, שניים עשר השבטים, נמצא תמיד באירועים לאורך כל ימיו שבהם יש מרמה, אם זה בסיפור הברכות של יצחק בו הוא מבצע את דברי רבקה, ואם זה נמשך בסיפור הבריחה לפדן ארם לשם הוא נמלט בגלל שנאת אחיו שמרגיש מרומה עקב לקיחת הברכות ממנו וזה רודף אותו לאורך שנים, והדבר נמשך גם בפרשה הבאה שבה נקרא על תחושת המרמה של יעקב מלבן בו הוא ישאל אותו "למה רימיתני" אחרי שיגלה שהוא התחתן עם לאה ולא עם רחל.
תשובתו של לבן תהיה מעין תחילתו של סגירת מעגל בנושא המרמה בחייו של יעקב שמתחילות בפרשתנו: "לא יעשה כן במקומנו לתת הצעירה לפני הבכירה", שההדגשה היא על מקומנו, שלא מקדימים את הצעיר לפני הבכור, בניגוד למה שהתקיים בבית שלך יעקב.
ברגעים אלה ילמד ויטעם יעקב את הטעם שחש בפרשה שלנו עשיו במקרה הברכות, אך יעקב משלם על כך תשלום לאורך שנים ארוכות בשעה שישב בבית לבן, אליו הוא נשלח כבר בפרשה שלנו, במשך עשרים שנה.
השנים האלה יכשירו את יעקב להתייצב בסופו של דבר מול המלאך המסתורי שתוקף אותו בלילה ולתבוע ממנו מחילה על אודות הברכה שקיבל מאביו אצלנו בפרשה
יעקב יבין בסופו של דבר שעליו לבקש מחילה מאחיו על כאב הערמה ולא על הברכות שמגיעות לו. יעקב בא ללמד אותנו, לאורך כל חייו, שהאדם חייב להפנים מכל אירוע שהוא עובר מה אפשר וצריך להפיק ממנו לקח להבא. איך אפשר וצריך להשתפר כאדם, כבן אנוש.
כאשר ננהג כך כמו יעקב, נוכל להבין ואם צריך גם להתחרט על מעשינו מהמקום העמוק והמוסרי ביותר, בדיוק כפי שנוהג יעקב תמיד!

שבת שלום ומבורך!

תודות : לצחי מיכאלי

חוויית השבוע שלי

לע"נ יעקב בובר, שבתאי טורס, שמואל פולק ואברהם פישר שנפלו במלחמות ישראל והיו נצר אחרון למשפחתם